佛慧师父

 

清晨，学僧们从法源寺穿过一扇小门到一墙之隔的佛学院上课

 

学僧们在专心上课

 

 

　　是到复旦读研还是到庙里出家？佛慧在参加了河北柏林禅寺一个短期夏令营后，没犹豫就选择了后者。佛慧师父是典型的江南人，瘦高个清秀斯文，一副眼镜架在鼻梁上，穿着僧衣，也脱不去学生的本色。在出家前，这位南京大学新闻系的毕业生，刚刚考取了复旦大学研究生，柏林禅寺之行改变了他的人生，“就是在柏林禅寺，我突然感到寺庙才是我应该去的地方，那里有我的书房，我可以安静地读书了……”想安静读书的佛慧没有到复旦报到，而是选择剃度出家，并一步步走进了中国佛学院大门。现在，25岁的佛慧师父是中国佛学院2011级学生。

　　中国佛学院与法源寺毗邻，与其说只是一墙之隔，还不如说它就是法源寺的一部分。法源寺位于原宣武区南横西街路北胡同里，不像很多寺庙香客如云，“香火不旺”的法源寺因为幽静而显得肃穆。西面的中国佛学院大门右侧挂着的校牌很不显眼，从门前的胡同经过，如果不留神，甚至都会错过。这倒像是应了佛家对简朴的尊崇。与其他大学相比，佛学院小了些，一幢教学楼和楼前的一个小院就是它的全部。早晨7点多时，一位穿着黄色僧袍的学僧在教学楼前不大的小院大声朗读英语，佛学院副院长兼教务长宗性法师说，很多学僧都非常用功，每天早晨都有学僧在院里读英语或日语，这位学僧天天如此，已坚持了很长时间。说是“很多”，其实佛学院的学生也不过百人左右，佛学院设有本科和研究生班，本科班隔年招生，每次招一个班四五十人，如今在读的研究生有9名。

　　入学考试难过高考

　　能到佛学院读书的学僧都不简单，他们由全国各大寺庙或佛协推荐，之后这些18岁至29岁的优秀僧人还将面临相当严格的入学考试,“严格”意味着考题难和录取率低。

　　佛学院入学考试要考语文（主要是古代汉语）、历史、地理、英语、佛学和宗教功课。

　　“考试最大的难度是没有考试范围，就说史地，什么都考，我们复习时，只能看看上一届的考题，考过的就不看，或少看点。”静妙师父跟佛慧师父是同班，都是去年考上的佛学院，2011届一共招收了42名学生，当时有180名考生报考。

　　佛慧可以说是考试的高手，从南大一直考到复旦，但佛学院的考试还是把他给镇了，“佛学院入学的比例大约是4比1至5比1，比高考难。我出家前在南京大学新闻系上学，当年全国高考，我在的江苏省本科录取比例是2比1，大学毕业后，我又考取了上海复旦大学西方哲学系研究生，但两次考试跟考佛学院相比简直是小巫见大巫。”

　　佛慧印象最深的是英语考试，他觉得比普通高考难多了。佛慧在南大读本科时就过了英语六级，考佛学院时，复习了四级的单词量，又看了六级以内的语法。本以为考试没问题，可答完卷却感觉一点底也没有。最后一道英译汉，考的是一段佛家故事，内容出自禅宗典籍《景德传灯录》里的一段句子，我觉得是流水的意思，可考完了与同学一对，竟对出了四种答案，谁也不知道哪个是正确的，而正确答案好像是竹子刺破天空。你说当时大家在理解上的差别有多大。

　　佛慧师父对当初考完之后的忐忑不安记忆犹新，这种心情与当年高考大相径庭，“当年高考很轻松，考完试不久我就出去旅游了，还是妈妈打电话告诉我考上了南京大学。可这次考佛学院，由于比较向往去北京的学习机缘，考完试就一直没有出门，待在房间看书、念佛、自修，希望佛陀能够慈悲满愿。等到录取消息的第二天，我就跟另外一位师兄结伴去栖霞山朝拜祖庭了，真是轻松了许多。”

　　静妙师父说自己英语不好，但可能是因为英语考试太难，所以对大家的总分影响也不大，因为所有考生中，及格的没有几个。原因很简单，光懂英语，不懂佛经，仅懂佛经，不会英语，都不会答对。重要的是自己很幸运踏进了佛学院的大门。

　　入学门槛很高，学生综合素质自然也不错，2011级像佛慧这样读过大学的学僧也不少，亦乐师父是四川大学研究生毕业。教务长宗性法师说，能进佛学院学习的学生大多都是为了潜心研究、修行佛法，并不是仅仅为了拿个文凭，他们很多人的想法与世俗社会还是有区别的。学僧学习四年毕业后，虽有不同的选择，一些人会回到寺庙，也有一些被公派出国留学，比如到英国剑桥或者日本的大学继续学习，不管怎么样，大家的目标都是一致的，那就是研究和弘扬佛法。

　　学僧们的一天

　　与普通大学生一样，学僧们每周一至周五上课，上下午都有课。不同的是，他们起得很早早晨5时30分，法源寺内清脆的板声响起，住在法源寺大殿东侧的佛学院学僧们就该起床了。

　　简单的洗漱后，随着钟鼓声，学僧走进大殿开始一天的功课。佛慧师父介绍，“6点到7点的早殿（早课）是绝不能少的，每天如此，这是学僧与学生的根本区别，是僧人必要的功课。”做完早课，走出大殿的学僧们，来到五观堂过早堂（吃早餐），堂内很整洁，一排排的木制长条餐桌错落有致，90多名学僧们坐好后，开始行堂。在寺庙里，绝对禁止浪费，所以学僧们都是吃多少，取多少。两个蔬菜，还有粥和馒头。早堂时虽然僧人很多，但很安静，没有交头接耳。吃完早餐的僧人放好餐具后静静地退出五观堂。学僧们有条不紊地行走在宁静的古寺中，僧衣的黄色和灰色、树叶的绿色，在朝阳下格外醒目，初夏清晨的法源寺里清新的空气沁人心脾。过堂后，学僧们开始为上课做准备，法源寺与西侧的中国佛学院教学楼有一道小门连接，学僧们每天都从小门穿过到教室上课。

　　佛学院虽然不大，唯一的一幢教学楼却很有特色，这幢中式仿古建筑分地上和地下两层，一层是一条回字形环廊，东西两侧都是教室，两个本科班的学生分别在那里上课，教室里非常整洁。从教室往北走是图书馆，这个图书馆可非同一般，是全国最大的佛学图书馆，藏有几十万册的佛学书籍。环廊中间是个天井，可以看到楼下的开放大阅览室，一排排书柜里塞满了佛经和典籍。地下一层的南侧是大会议室。平时，学生们在这里开会，或邀请清华、北大的教授们来这里讲诗歌、古汉语等课程。不过，这些课都是安排在晚上课余时间。

　　教务长宗性法师说，学僧们一个学年要学十几门课，四个学年下来，要学四五十门课程。课程的内容很多，在2011级的教室里，一张课程表排得满满的，除了外语、历史、古代汉语等常规课，学僧们还要学书法，特别是佛教史、唯识等佛学课。而时政课也是必修，佛慧师父说，时政内容分两部分，一部分是宗教法律法规，另一部分就是时事了。

　　记者来到佛学院的那天是星期三，正好有宗性法师的课。早上8点，坐在后排的学僧摇响了铜铃，宗性法师随着铃声走进教室。今天的第一节课他要给学僧们讲唯识学（类似于哲学、心理学，由唐代高僧玄奘去印度学习并传入中国）。讲课的内容是《净化与八识》……

　　佛学院的课堂与普通的大学课堂差不多，不同的是，由于是专属教室，每位学僧的坐位也是他专有的小天地，木制的课桌上整齐地摆满了各种学习书籍，有的学僧桌上的书码得有一尺多高。开讲前的仪式也与普通学校类似，全体起立向老师问候，只不过大家嘴里念的是“阿弥陀佛”。教学是用普通的黑板与电化教学相结合。宗性法师把讲义用幻灯片一一地演示出来，需要进一步解释时，他就用粉笔把精要之处写在黑板上。

　　讲课内容涉及不少佛理，缺少佛学知识要听懂实在不易，不过宗性法师讲课算是深入浅出，他反复提到“心里装着他人，才是佛的精神”让人印象深刻，社会上号召奉献的口号不少，倒不如“心里装着他人”简单几个字来得生动实在。

　　宗性法师显然是一位受学生喜欢的老师，因为快期中考试了，学僧们趁着老师高兴，便开起玩笑来，问道：期中考什么呀，难不难？

　　宗性法师笑了笑，随即像单口相声一样，说出了一连串半个学期学过的课程纲要。并对学僧们说，考试内容就在其中，学了当然就不难。一句话引得学僧们笑了起来。

　　一个半小时的课，生动有趣。学僧们评价宗性法师讲课总是声情并茂。

　　“只是由于有你们（记者）的听课，所以宗性法师的课讲得比平时拘谨了一些。如果在平时，他还会讲一些戒律，因为这一部分在一般情况下是不向世人展示的，所以今天的课上他没有提到。”佛慧师父说。

　　在课间，佛慧进一步解释道：戒律对于僧人非常重要，其中 “杀、盗、淫、妄、酒”五大戒律世人都知道。相传，佛祖涅槃前，其弟子去问他：您在世时我们以您为师，您走了我们该怎么办？佛说：以戒为师。

　　中午11时30分，急促的叫香响起，下课的学僧回到房间穿上海青，有秩序地走入五观堂过堂了(午餐)，僧人们吃得很简单，土豆、茄子等四个菜，加上一个萝卜汤，主食有米饭和饼。过堂前需要念经，过堂时依然很安静。过堂后，学僧们可以休息一个小时，有的在宿舍里看书，有的打坐念经，有的躺一会儿。

　　下午3时40分，一天的课程结束了，学僧们马上回到宿舍换好袈裟，来到大殿上。16时，他们要准时晚殿（晚课，念经），晚殿要持续一个小时才结束。

　　僧人们有午后不食的习惯，所以晚殿后，他们不吃晚饭，学僧们自己安排。到19时30分，他们要回到教学楼进行自修，自修的时间是一个小时，从周一到周五自修的内容也不同，分别是禅修、中国佛学史、图书馆、天台学、图书馆。晚上8时30分以后，学僧们就可以自由安排了。宗性法师说，有的学僧很用功，每天要读书到深夜。

　　书可以说是学僧们最大的花销，如今，每位学僧一个月有100多元的补助，平时的法事活动，还会有一些收入，学僧生活简单，日常生活开销很少，大家都把大部分的钱用来买书了。学僧们的课余也有自己不同的喜好，2009届班长合文师父说，有的人利用周末学古琴，有的学茶道，有的逛书店，有的泡图书馆，大家的学习兴趣很广泛。

　　在中国佛学院，学僧请假很难，一般没有特殊原因是不准假的。而且，学僧们也很少请假，即便生了病都会坚持上课，实在病得重了一点，请假也只是请早晚殿的假，他们怕落课后跟不上。

　　词解

　　中国佛学院

　　法源寺不但是北京城里最古老的寺庙之一，而且是目前保存最完整的古刹。它还有另一个显赫的身份，中国佛学院所在地，是中国佛教文化教育中心。1956年9月，中国佛学院成立，院址就选在了法源寺。师资几乎集中了当时佛教界很多高级人才，院长是喜饶嘉措大师，副院长是法尊法师和赵朴初居士，教务长是周叔迦居士。1965年学院曾停办，1980年恢复办学，1981年和1982年，还分别在苏州灵岩寺和南京栖霞山成立了分院。到目前，中国佛学院的教学体系基本完善，本科开设课程达四十多门，主要包括文化课和佛学课两大类。学院有本科与研究生，毕业生遍布全国，国内很多大寺住持都毕业于此。目前，学院正在申请博士学位。

　　面孔

　　学僧

　　有缘千里

　　来相会

　　与学僧见面约在星期六(002291,股吧)早晨，8时30分，来到2009级的教室，一位学僧正在复习功课，听说我们是来采访的，很热情地把我们让到座位上。几分钟后，进来两个年轻的学生，走在前面的就是合文，跟在后面的是佛慧。

　　初见合文和佛慧两位师父，发现他们性格差异很大。合文是2009级班长，稳重，话也不多。但师弟2011级的佛慧师父很健谈，不论是佛教文化和社会学都知之甚多，甚至仍很关心股市的变化，还会不时打电话回家对母亲进行指导，可见他爱好很广泛。

　　在3个多小时的交谈中，也基本是佛慧在说，合文只是在关键时候才补充几句。佛慧在南京大学读过新闻专业本科，说话条理清楚，记者开玩笑说，如果法源寺需要一名新闻发言人，佛慧倒是个不错的人选。

　　与北京的很多大学一样，中国佛学院的学僧们来自五湖四海，有缘相聚在北京。学僧们大多都很年轻，像2009级中最小的一位才19岁，最大的也不过28岁。他们为什么要出家呢，为什么要上佛学院呢？几位学僧各有各的原因和想法。

　　合文师父（2009级班长）

　　26岁 四川巴中人

　　从小就骑在父亲的肩上经常到家乡的寺庙里玩，尤其是每年的正月十五，是当地的登高节，人们都会到寺庙里烧香祈福。去寺庙多了，慢慢的合文就有了对寺庙生活的向往。2006年，他背着家人偷着跑到少林寺出家，发现儿子出走的母亲一病不起。在少林寺呆了一个多月的合文听说母亲病重，无奈之下回到了家里。面对父母的反对，合文坦诚地说出了自己要出家为僧的志向。父亲对他说，要出家等上完大学再说吧。不久，合文师父考取了西华大学英文系。在上大二时，他再也按捺不住出家为僧的心愿，从学校出走，只身前往江西，半路上，遇到江西一位法师，指点他到真如寺出家。合文清楚地记得那天是2008年的4月11日，离现在正好4年了。“现在好了，家里人都理解了我出家的愿望。”说到着，合文师父如释重负。

　　来浩师父（2009级学僧）

　　26岁 湖南岳阳人

　　出家的想法很简单，就是很欢喜寺院里的生活。小的时候，一个寺庙里的僧人来我家，希望我出家，家里的父母也不反对，我当时说，那就去庙里看看吧，这一看就出家了。

　　静妙师父（2011级学僧）

　　22岁 吉林人

　　出家是我从小的愿望。我家境很好，家里有个涂料厂，衣食无忧。但不知为何就是喜欢寺庙生活，父母很反对，怕我出家，就把我关了起来。但我15岁那年，还是偷着跑到南京出家了。直到前两年，父母才理解我。

　　能慧师父（2011级学僧）

　　25岁，云南昆明人

　　与别人不同，别人是想出家，家里父母反对，我是父母希望我出家，但我不愿意。我父母一直信佛，我也跟着学佛，但只是临时抱佛脚罢了。可母亲特别希望我出家，她自己出家后，经常对我说，寺庙才是我该去的地方，但我很不愿意出家。直到上高一时，我生了场大病，在家休学，母亲把我带到四川一座寺庙暂住。庙里的老法师对我很好，但我对他说，我是来暂住的，可不出家，就是来玩玩。住了半年多，让我感到庙里生活很安逸，于是我延长休学又住了半年。那时，我觉得，我可能要出家了，于是开始了修行。本报记者 安旭东

   （编辑：赵岩）