我从一个风水学家的视角去观察，蓦然发现：一项既具有传统文化底蕴、同时又非常现代前卫的建筑杰作，终于横空出世了！ 说起建筑，人类其实觉悟得很晚。 旧石器时，我们的祖先“北京人”还不会建房。他们与其它动物一样，都住在“山顶洞”这类天然的洞穴里。 后来，祖先们模仿走兽如狐、鼠之类，学会了打洞，这才有了穴居时代。再后来，祖先们又模仿飞禽，学会了筑巢，这就有了巢居时代。无论是河母渡人的干栏式建筑，还是仰绍人的瓜棚式房子，都可以看作是鸟巢的模仿。住宅、建筑，说白了，就是一种放大了的鸟巢，它是人类仿生学的最早成果。或许是为了纪念这一伟大发明，古人把那一时期的部落首领称作“有巢氏”。“有巢氏”是建筑师的祖师爷。

    蜂有蜂巢，鸟有鸟巢，人有人巢。人巢就是家，就是家园。它是我们人类赖以为生的依托，是各种社会关系的基石。所谓家和万事兴。不管谁人，只有经营好自己的老巢——家，才能更好地经营其它事业。家就是“巢”，“巢”就是家。传统道德要求人要修身、齐家、治国、平天下，其道理正在于此。“巢”之意义，可谓大矣！ 从本质上说，风水学其实就是一门关于如何筑巢的学问。这门学问可能早在一万年前就产生了。据《京华时报》2005年10月29日记载：考古学家在北京门头沟区斋堂镇东胡林遗址，挖出一座保存完整的东胡林墓。此“遗址北面是山，前面是清水河，遗址地点高出清水河约30米。”挖掘时，北京城“上午风很大，但东胡林人发掘地却只有很小的风。专家说，当时的东胡林人选择生活场地就已经有了避风的意识。”可见，古人早就懂得“风水”了。

    几年前的一个秋天，我在北京香山植物园散步，在梁启超墓地附近一处坐北朝南的山坳里，看到相邻的五棵树上都有鸟窝。鸟儿们都懂得背山向阳，何况人类。所谓良禽择木而栖，我想，人类的风水学知识或许得益于鸟兽。 在文化学上，从古至今，“鸟”都具有男人和男性的喻义。例如北京平谷县7000年前的上宅文化遗址，出土了一个“鸟首形陶柱”，它是古代“且（祖）”的图腾，是生殖崇拜的象征物。

    阴阳学说是风水学的核心理论。风水学讲求负阴抱阳，讲求阴阳和合。如果说，“鸟”含有阳刚、男性与雄健之意的话，那么，“巢”则象征着阴柔，象征着女性，象征着包容万物了。具有阳刚之气的体育比赛，放到“鸟巢”举行，不也适得其宜吗？

    所以，我说：“鸟巢”是天人合一的象征，是阴阳和谐的符号！ 什么是“巢”？《说文》的解释是：“鸟在木上曰巢，在穴曰窠，从木象形。”可见，“巢”就是树上的鸟窝。金、木、水、火、土，在五行上，“鸟巢”显然属于木，并且和八卦上富有生机的巽卦相对应，象征着生命与生气。这就赋予了“鸟巢”以“生龙活虎”的意境。此意境和该建筑的体育功能正相符合。 在八卦里，乾卦又名天卦，坤卦又名地卦，巽卦又名风卦。风具有流动性，自然界里的许多植物正是通过风来传播花粉。所以，巽卦（风卦）也具有交流和传播之意。所以，“鸟巢”也象征着体育以及东西方文化的交流与传播。

    五行理论说：水生木，木生火。“鸟巢”为“木”。万木生长离不开“水”。所以，和“鸟巢”紧密相连的便是“水立方”了。 “鸟巢”加上“水立方”，正好是“风——水”二字的形象写照！假如当初设计师没有意识到这一点，那么，这就是天作之和了。 所以我说，“鸟巢”是奥运的风水眼!“鸟巢”是北京的风水眼!“鸟巢”是中华的风水眼! “鸟巢”是世界的风水眼! “鸟巢”，是真正的大匠之作。