中秋节是我国的传统佳节，在我国的民族大家庭里,有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。

云南省梁河县一带阿昌族于每年农历八月十五日举行中秋节。这天人们忘不了给狗饱食一顿。相传从前稻谷皆自生自长，而且高大如芭蕉树，人们因此养成好吃懒做的习惯，并把吃不完的稻谷都糟蹋掉。一天，观音娘娘见人们如此不珍惜粮食，一气之下刮起一阵狂风，卷走了所有的谷子。不久，人们边一个个饿地嗷嗷直叫，观音听到狗叫，想到作孽的是人不是狗，于是就朝狗叫的地方撒下一把把谷子，人们把狗撵开去抢谷种吃，一位老人劝阻了大家，并把捡到的几粒谷种播撒在河边的田里，从此代代相传，人们不仅学会了种谷子，还懂得了生活要靠辛勤劳动的道理。为了不忘过去的教训，也为了报答狗讨来谷种的恩德，八月十五这天早上，家家户户都要用新收获的大米煮饭喂狗，而后走亲访友，欢聚娱乐。

渔潭会 又叫“八月十五街”。每年农历八月十五日，大理、洱源一带的白族群众都要到苍山洱海最北端的洱源沙坪去赶渔潭会。渔潭会是大理地区的秋季物资交流会，会期7~8天。会期除农具、渔具及大牲畜交易外，置办嫁妆也是渔潭会的主要内容。当地白族的婚礼一般集中在腊月，而订婚则在农历八月以前。按当地风俗，男方在订婚后要先送部分彩礼给女方。因此，人们就在渔潭会上置办彩礼，如柜子、玉镯、服装、刺绣品等。久而久之，嫁妆交易成了渔潭会的主要内容，渔潭会也被称为“嫁妆会”。白族传说，观音菩萨吩咐人们在此交易渔具，以困住为害百姓的鱼精，久而久之发展成了渔潭会。现在，渔潭会已经发展成为大理仅次于三月街的地区性物资交易集市。因时逢中秋团圆节，又以置办嫁妆为主，渔潭会洋溢着“月圆人更圆”的浪漫和温馨，是白族人民幸福生活的缩影。

罢完尼 云南省勐海县布朗族宗教节日，每年傣历八月十五日举行。相传是日为佛祖帕召果达玛（即释迦牟尼）的逝世纪念日，每逢此日，布朗族的佛寺里和尚要念《维先达腊》（即《佛经》），人们相继到寺里捐献钱物，以示纪念，并祈求佛爷保佑。

中秋节 布依族的中秋节与汉族不同的是，他们在当天晚上有偷老瓜煮糯米饭的习俗。他们将偷来的老瓜用红布包好，一路鸣放爆竹到缺子女的人家。这家的主人要请他们吃酒消夜。孩子们还要到地里偷葵花、花生，拿到没有子女的人家去炒着吃。据说这样会给这家人带来子女。被偷的人家也不会责怪偷瓜的人，反而认为这样可以给他们带来更好的收成。

尝新节 云南大理州祥云县鹿鸣一带彝族的传统节日。时间在每年农历八月十五开镰收割稻谷之际。节前，要通知至亲好友来参加。主人家准备好丰盛的食品，有的还要杀猪宰羊。尝新前，先把舂出的新米饭配以鸡、羊、猪肉等菜肴祭祀祖宗和神，以示感激，并祈求来年风调雨顺、幸福平安。就餐时，主客相互敬酒，客人称赞主人的勤劳，并预祝来年丰收，主人感谢祖先饿保佑和亲朋好友的帮助。吃新米时，先敬席间长者、次予幼儿，最后给中年和青年。

八月节 仡佬族的传统节日。又成“迎新谷节”。每年农历八月十五到二十日举行。仡佬族十分重视这个节日，届时，男女老少纷纷换上新衣服，聚集在寨里最宽敞的地坪上。族老指定的几位壮汉将头戴红花的大牯牛牵入场地。这时，全寨的最长者“族老”对天祈祷。人们奏起“八仙”乐曲，鸣响火枪，燃起鞭炮。然后，将牛杀掉，把牛心平均分给各户，由各户家长将其供祭在祖先灵前，以示全族团结一心。接着是在族老的率领下，众人将宰杀好的小猪、老鸡、大鹅三牲捧到菩萨树下，以祭祖先。仪式完毕，全族聚餐，狂欢至深夜。第二天，各户举行家宴。各家各湖前往田间采回一些新鲜谷物、瓜果，用以家宴。完毕后，妇女们带着子女，给娘家亲戚送去一些时鲜礼品，以示祝贺。男人们则互相拜访，饮酒谈天。青年男女仍旧歌舞娱乐。节日过后，开始秋收。

背篓会 高山族青年男女追求爱情的风俗盛会，每年的八月十五日晚月亮升出后举行。会前，“卡吉达安”(主持人)将社内情窦初开的姑娘和开始长绒须的小伙子们召集到槟榔树林里，背篓会开始，头人将红布一晃，未婚男女就迅速散开，在欢呼声中，小伙子们就拥向槟榔树，开始釆撷这象征着长青、爱情和预示生活幸福的槟榔。

姑娘们则在一片欢笑声中，背起用红、黄、蓝、白各色花纹图案编织的轻巧雅致的小藤篓跑开了，小伙于在后面追逐。月光下，互相追逐嬉戏，年青人边舞边唱。穿着开满花朵彩色衣裙的姑娘们，在人群中穿梭，小伙子们在后面追逐，将槟榔投进姑娘的藤篓里。姑娘回头瞧那投槟榔的人，如果不是自己看中的小伙子，就带着歉意笑着将篓里的槟榔抖落出来，又唱着跳着向前跑去；如果投来槟榔的人是自己意中人，便带着羞色笑着地掏出绣荷包，送与小队子，然后牵着他的手，向长吉达安跳去。长吉达安就向他们敬酒祝福，姑娘跪下双膝，小伙子弓身半跪地同声感谢他，接着酒杯同饮而尽；然后手拉手地跳进那神秘的槟榔林里，向美丽的月姑娘送去他们心中最优美最柔和的歌声。

对那些在这次求情盛会中一时还没有找到意中对象的姑娘和小伙子们，长吉达安又送给他们安慰，勉励他们在明年使“心中爱情的种子萌芽，开花”。背篓会通宵达旦，在月落日出之际结束。

拜月 云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。

每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

跳月 每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。