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整理：青若
（一）古镇同里的风俗---三月廿八
朱天会，实际上是民间自纪念明朝末代皇帝朱由检的活动，也是明朝灭亡后的一些遗老遗少发起组织的一种以宗教形式的反清组织，但同里却大部分是以老婆婆为主，所以同里人很少有人晓得朱天会的实质，只记一句民谣：”三月廿八轧老太婆“。朱天会的这些老婆婆主要活动是”坐蒲凳、吃素斋“，据说吃了大素菜，躯体健康，百无禁忌。
（二）特殊的马来西亚「九皇会」
马来西亚 李桃李
当今世上，只有马来西亚华人为中国最后一个皇帝－－明思宗（崇祯君朱由检，在煤山上吊的那一个）带孝！
每年的农历九月朔日至初九，东南亚的泰、马、新三国华人社会，都庆祝盛大的九皇大帝圣诞，场面热闹，仪式隆重，善男信女们一身唐装素服，茹素斋戒，虔诚礼拜。
九皇大帝就是北斗九星。在中国，千馀年前，即有北斗九皇之礼斗持素信仰。《台湾通史》也提到∶自（九月）朔日起，人家多持斋，曰九皇斋，泉籍为尚。
当九皇信仰在中国逐渐式微之际，却在东南亚传续。约於一八二八年，一位福建工人从江西省请了九皇香火南来泰国普吉岛，之后又传到马新各地，单马来半岛一地，就有主祀或副祀九皇的斗姥宫达四十馀座。
东南亚的九皇信仰，除了茹素礼斗还保持原来的传统外，其馀已为秘密帮会──洪门会，及闽南民间信仰所影响。如善信们全身素服，头绑白布，手腕缚黄布，显然是为明思宗（崇祯君朱由检）带孝；在海／河边接九皇大帝，与帮会的「反清复明」大石香炉自河中流浮而来之说相合；受闽南民间信仰影响的则有乩童、过火路、上刀山、出巡镇境、送王船等。
东南亚的九皇会庆典仪式，深具特色，已成一项本地传统的民俗活动。每年的九皇会，吸引了众多信徒茹素，包括少数的印度与锡克同胞。出巡时的种种阵头，其中以本地所创的「大旗鼓」最引人注目，与其他精彩的过火路、上刀山等项目，成为外国游客喜爱摄取的镜头。
其他的民俗特色尚有到处可见挂黄布、售卖本地风味的素食；点燃黄色的香烛；黄色?龟、鸿片龟、寿桃、摩诃，等祭品；犒赏五营军将及迎接、恭送九皇大帝回宫仪式。
每年的九皇会，到该宫进香茹素者极众，宫外香烛摊、素食摊生意兴隆，庙内外满是人潮，尚有闽南歌仔戏演戏酬神，卜杯（卜 ）遴选头家炉主等。著名的道教百年古刹，香火旺盛自然不在话下。
（三）客 家 岁 时——五、太阳生日
农历三月十九，为纪念明朝末代皇帝崇祯（朱由检）一六四四年三月十九日于北京煤山遇难，客地定该日为“太阳生日”。
这是梅城、松口等地民众特有的一种节日。据说是李二何为了让人们加深对明朝的思念，又不敢明明白白地宣传，怕危及当地百姓，便号召民众祭太阳，还写了《太阳经》，把明朝皇帝当作太阳来拜祭。
三月十九那天，不少家户挂上红灯，对着太阳摆桌，放上斋供，口中念着《太阳经》，其内容大致是：“太阳三月十九日生，家家户户点红灯。太阳一出满天红，家家门前挂灯笼。太阳明明朱光佛，四大神明掌乾坤……”。还要烧纸制的太阳衣、太阳鞋帽等，梅城、松口等地还要吃炒面以作纪念。农历三月十九，街头打面店排队买面条的人很多。
现在，主要是老年人和妇女仍遵循这个风俗：这日早上七点钟，面朝太阳，用糖果、面条、糕饼等斋盘祭太阳，并用生油炒面祭天神。这个纪念日可能始于明末南迁的士族。这些明代遗民以此来寄托他们对汉族政权的怀念，对清代满族政权的抗拒。该纪念日能保留至今，也反映出客民所具有的强烈的汉族意识。
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