贤士是古时既有才、且有德的人。贤士的孤独主要是一种官场失意后的孤独，他们当中的许多人虽不是当时的强者，确是志士。贤士不被重用而被贬低，而后一些人成为文化巨人，成为中国历史上的一道风景。
    贤士的孤独表现不尽相同，郑板桥因悲怆而孤独；纪晓岚因失信而孤独；陈子昂因感伤而孤独；苏东坡因愤然而孤独。他们当中属苏东坡的心态好，他有气，但工作总还是认真的。在杭州任太守时，治理了西湖，才有今天文明天下的西湖美景。韩愈是凄凉的孤独，他几次被贬，不失为民之志，为了纪念他，人们把一座山送给了他，称之为韩山。这在中国唯有韩愈一人，也算独得江山了。
    怀才不遇，并没有使他们沦落。陈子昂在登上战国时，燕昭王为求贤而筑的黄金台——幽州台时，联想自己一生不得志，写下千古名篇《登幽州台歌》，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠， 独怆然而涕下”。
    最为霸气的当属唐末的黄巢，他在科场失意后写下了《不第后赋菊》一诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。可谓杀机四伏。果然，黄巢军中收纳了大批失意之士，他们替起义军起草缴文，指责朝廷官场弊病，为失意的贤士鸣不平。公元880年，黄巢终于率领起义军攻入长安。人才不用，不仅是个损失，而且会成为不稳定因素。
 

    历任德、顺、宪三朝的柳宗元，进士及弟后因参与当时的改革而被贬到偏远地区，一干十几年，47岁就累死在工作岗位。在荒僻的柳州，他为政清廉，休恤百姓，深得民众喜爱，柳州百姓，为他建庙于罗池，得到永久的纪念。
    孤独的耕耘者必有回报，他们内心，还存有一份宁静，这种宁静创造了文化的富有。如果没有被贬的苦难，没有孤独的痛楚，没有为民的情怀，也许他们不会做出什么，更难以成为人们久仰的文化名人。说起来，他的已经流芳百世，可以自慰，昨日的孤独，铸就今日的荣誉。而那些不可一世的皇帝，当政可谓不孤独，而今有几个能被历史铭记，被民众敬仰与歌颂。贤士的孤独，不是感伤命运不佳的一己悲剧，而是伤感贤士不遇的历史悲剧。这是胸怀历史责任感的贤士的孤独，是欲于天之地间建功立业的英雄的孤独。
    历史不缺贤人，而缺明君。历史是有情感的，越是深追细想，越能令人警醒。历史也是有惯性的，越是沉重的年轮，就越是难以扭转。打开尘封的历史，更能看清，贤士们的所作所为因为与历史的进步相一致，与民愿相逢，所以，虽不遇于当时，却能够彰显于后世。
    忙碌并不显得充实、
    闲置并非空虚、
    归属的需要，事业上的成功
    有勇气，并不意味着成功
    没有勇气，根本就没有成功的需要。
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