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人生若只如初见，何事秋风悲画扇?
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰性德《木兰花令•拟古决绝词》我站在洒满月光的圆心广场上，吟诵着“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?”心中突然有些禅念，一个“若”字，就写尽了纳兰性德的无限惆怅，那是埋藏在心灵深处最柔软的情结，解不开，抛不去，纵然在匆忙与无意间的，稍稍一碰便有了那样疼痛的感觉。“人生若只如初见”，字字如歌，情深意切，一切有了开始的理由，那是一种多么纯真的美好。因为初见都是鲜活的，初见的心情，带着惊喜和偶遇，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种美好、那种渴望和心动的感觉让心儿愉悦、让情儿甜怡、让意儿温存、让思绪飘逸。因为初见没有谁对、没有谁错、没有谁念谁、没有谁负谁，没有烦恼、没有怨恨、更没有暴露不遗的缺点。相见的刹那，眼眸如水，清澈纯情，耀目如天上的繁星，绚烂似烟火，只留下美好和希望，万语千言都不说，只说一句“认识你真好！”就像茫茫大海上那寂寞的浪花，也像荒原上那一棵枯黄的野草，两不相怨，只有美好与纯净。  “何事秋风悲画扇?”那极尽婉转伤感之韵味，能否掩盖内心的那一刹悲凉、惆怅、怀念？那些抛去的乐与忧、喜与悲、生与死、顺与逆、爱与恨，这一切的一切，只能成为时过境迁的回忆。“初见惊艳，再见依然”这只是美好的愿望罢了。如果再见依然惊艳，中间必定积累着一种相见不能的思念。我们都是平凡的人，便总有缺憾，并不一定很完美。生活在幸福中的人是发不出痛定如斯夫的感慨，只有经历了彻心的痛苦，如水经过岩石般的阻拦，才能形成气势磅礴的飞瀑一样。于是纳兰性德再叹“等闲变却故人心，却道故人心易变。” “白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”正是经历沧桑之后的淡然，才可以促使我们身于现代的喧嚣中，去怀想与述评前人的过往。从那些悲喜中清醒，便“是非成败转头空，”除一时心境外，“青山依旧在，几度夕阳红。”没什么不同，这不就给我们的一种思索和感触吗？  “人生若只如初见”愿我们把所有的往事都化作红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情，忘却伤怀、无奈和悲痛，把邂逅时的那种谈笑自若，百无禁忌地刹那心动凝固，这是何等高尚美妙的人生境界啊！ “人生若只如初见，”太多的人会喜欢这句诗，那是因为在回顾的长廊里，总有一些无法割舍的记忆。初初相识，犹如深夜开放的昙花，本能的极尽绚丽，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。不久，花瓣折谢，留一光稀，褪色突兀，逐生尴尬，花草如此，人生亦如此，现实与虚幻隔着红尘，人与人之间一个向左一个向右，或者同一方向平行前往，没有交会的重点。那些信誓旦旦，刻骨眷恋，在岁月的长河里，怎敌得过饭冷茶凉后的逝水流年。诗词可佐酒，旧物可温馨，人的面容会渐渐变老，锐气将慢慢消沉，棱角将悄悄磨灭，若干年后，所有事物，无时无刻不在改变中，皆找不到当年最初的一鸣惊人，谁还能想起那当初的心悸？  人生或许就是这样，初见时光总是在极力地表现自己，将最好的一面呈现出来，这就是所谓的第一印象。但人总是要慢慢地了解，没法停留在初期相识的那一刻，有的人往往和初相识时的印象大相径庭，经过多次的摩擦，就知道了对方究竟是怎么样的人，物以类聚，人以群分，便开始有了区别，清楚哪些事，可以和哪些人说，哪些问题可以请教哪些人，也知道谁足以信任，这就是人与人之间的相处之道，把握好了可以游刃有余，把握不好就陷入了人事纠纷。 “人生若只如初见”，那是刘若英所歌唱的《后来》，是蓝色百皱裙和青色悸动，忐忑，温润的情怀。 自古做学问皆寂寞，因为人与人之间除了心与心的距离，还有灵与灵的距离。除了看得见的寂寞，还有看不见的寂寞。不被常人理解，蒙受冤屈，好心无好报，投入无收获，就没有知己，这种寂寞是灵魂深处的，这种失意、孤独，像淅淅沥沥的秋雨，打湿了我的心扉，希望！失望！绝望！寂寞的人需要关心，孤独的人需要呵护，失意的人需要关爱。寂寞、孤独、失意，它们绝望地呐喊着，世人的良知！ “恩怨随风不留痕，情仇逝水余波沉。凄清冷月悄思量，枯荣百年尽归坟！”红柳之所以扎根茫茫戈壁，皆因为戈壁敞开博大的胸怀诚意相挽；野花之所以点缀漫山遍野，是因为山野张开热忱的双臂真情相容。所以必须宽容地面对现实，重新敲击键盘，寻回失落的心灵，畅游文字。因为写作是心灵对世间的倾诉，而不是世间对心灵的磕绊。将自己的心灵放入每个故事之中，舍身处地，演绎文字，涤荡灵魂，让文字充实我多彩的生活空间，让心灵在字里行间中，轻舞非荡，神游五湖四海，去唤醒曾经迷离的心灵，去清洗曾经那份幼稚的心灵，拥有雨后的彩虹与阳光，感受世间的美好和心灵的清醇。 国际新闻联盟中国城市频道 中国规划网 (责任编辑：白雪松) |
